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愚顿老人养生堂

养生四大要素:心情愉快,饮食合理,运动适度,睡眠充足。

 
 
 

日志

 
 

【引用】穿百衲衣托钵日中一食的大悲寺(生活组照)  

2011-04-18 07:52:20|  分类: 【佛家养生】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      唐王山大悲古寺,坐落于辽宁省海城市毛祁镇。始建于唐朝,李世民年代。具有千年的历史,是鞍山市市级文物保护单位。

据《鞍山市文物志》记载,唐王山大悲古寺的第一次复修,是在清代康熙年间。第二次复修是在公元2000年农历6月19日进行的。历经五载,承蒙各界缘人鼎力支助,得以圆满。

唐王山大悲古寺,经过近十年的沧桑,目前初具规模。保留了原来的佛、道、护法三层院落的结构形式。

寺院所有建筑是法界的再现,表四圣六凡法界。是一所艺术的教学殿堂,愿一切众生闻法得度,转迷为悟,离苦得乐。

为方便利益更多的大众同修修学,目前万人念佛堂、大僧寮房、居士寮房已经投入使用;二僧寮房、正在动土兴建中,弟子规学校、老年安养院也正在筹备当中。

 唐王山大悲古寺道场修学分四个区域,有儒家基础教学区,学佛接引区,大众共修念佛区、闭关自修区。道场主要依止上净下空老法师教导如法行持,四众持戒严谨,道风纯朴,各种佛事活动、食宿、法宝全部免费。
       2002 年开始每月初一、十五举行三时系念法会。每次参加人数5000人以上。直至2008年四川地震后,应净空老法师呼应,大悲古寺四众同修发心做700场三时系念法会,今年继第一个百七三时系念结束后,大悲古寺四众同修,应全国各地同修之诚意邀请续做第二个百七三时系念。回向法界众生,化解世界灾难。荷担如来,绍隆佛种,延续佛灯明,唯愿众生,破迷开悟、离苦得乐,共建和谐社会,打造人间净土。

穿百衲衣托钵日中一食的大悲寺(生活组照) - 为爱痴狂 - 幸福的伊甸园
 
       大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家,持比丘戒、菩萨戒,全体僧人终身不摸钱,穿百衲衣,日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人,在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里,使得无数人得以亲近三宝,近闻于佛法。
 
穿百衲衣托钵日中一食的大悲寺(生活组照) - 为爱痴狂 - 幸福的伊甸园

 大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律,日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食,为众生种下了无量无边的福田。

穿百衲衣托钵日中一食的大悲寺(生活组照) - 为爱痴狂 - 幸福的伊甸园

 

穿百衲衣托钵日中一食的大悲寺(生活组照) - 为爱痴狂 - 幸福的伊甸园

 大悲寺僧团上路

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 大悲寺行脚

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大悲寺托钵乞食 

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 大悲寺僧人

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 大悲寺露天过夜

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 大悲寺清香一炷分文不取

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大悲寺僧人的生活 

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大悲寺僧人在鲜花旁坐禅 

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 大悲寺新出家的僧人向父母答谢

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 大悲寺信众的敬仰

                          大悲古寺四众弟子生活规约

大悲古寺系佛教弟子的念佛道场,为使祖师大德创建的道风,学风能弘扬光大,更好的使四众同修能在修学期间身安道隆,共研圣教。养成解行并重,德才兼备,弘法利生,续佛慧命之法门砥柱,恐有律教不与行宜不胜圆满处,使大众懒散懈怠。在人我是非中过日子,分别执着中讨生活,故依经律,以大悲古寺实际生活之需要特立此规章,愿大悲古寺四众弟子共遵之,则佛教幸甚!大悲古寺幸甚!
一、总则
1. 大悲古寺以专修专弘净土法门为旨归,修学理论遵循《净土五经一论》,行门遵循:观经三福、六和、三学、六度、十大愿王。
2. 大悲古寺道场之修学,严格遵守印光大师教导之原则“敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛,求生净土”。
3. 大悲古寺所定的一切规约,从即日起实行。
二、不共规约
1.破根本重戒或毁辱三宝,拔无因果或亵渎经像法物者。
2.违反国家禁令、触犯行章者。
3.拨弄是非、离间扰群论众者。
4.破口想骂、举手相打、不服劝导者。
5.结交恶友、不干淡泊、攀缘好事、不受教诲着。
6.屡犯规约,不服纠查和执事、护法纠正者。
7.不洁身自爱,习近男众或女众,屡教不改者。
8.不孝父母、不敬师长者。
9.以任何形式向信众化缘者。
10.讲玄说妙、大谈佛法、巫医神汉、迷惑众生者。
三、日常规约
(一)、行:
1.行进时保持仪态端庄,步履从容。有急事应酬或会客,争取时间,尽量勿致匆忙急迫,以免与人相撞有失威仪。外出或担东西时应服装整洁,仪态庄重。
2.行进时遇到师长、长者一律合掌为礼,并应让先以示尊敬。与师长等同行不可并肩举步,应后半步,在右方跟进。
3.赴约、开会应准时或早数分钟到,不可让人久等。
4.上下楼梯时位尊、年长或资身者先行,下楼梯时也是。
5.不许边走边吃东西,不许行进时攀肩搭背、高声嬉笑、跳跃奔跑有失威仪。
6.不得摇则花木、践踏草地。
(二)、住
1.物有定位用后仍归原处。
2.衣服整洁、仪容端庄。
3.窗明几净。殿堂居处、过道走廊乃至厨房厕所,一切生活场所,常维持清洁。
4.处处为大众着想,时时以尽份为先。
5.待人以诚、态度亲切、言语简洁、合情合理。
6.遵守公共秩序,防止危险。
7.早晚见师长应问安道好。
8.欲进入师长室,如应召请先叩门候,允准后轻轻推门入内,行礼后,答复询问,事毕,行礼后退出,轻声将门带上。
9.师长在室内,有事请教,不可冒然叩门。应先向有关人员询师有暇否?并说明事实大要,经同意后始可叩门。
10.远方长老耆宿来道场,个别相遇仅合掌为礼。听经集合大众时,始顶礼参拜,迎送如仪。
11.男众有事告女众,不可单独前往女众寝室先扰、亦不可直叩其门(为师长巡察不在此限),当告知其他女众执事代转达。女众有事告男众亦然。
12.男、女众不得互入寮房论事。
13.爱护公物,小心使用,妥慎维护,若有损坏照价赔偿。
14.有人供养虔心礼谢,并为施主祝福。
15.随手关门、熄灯。
16.不得在室内、窗外、水面,乃至一切公共场所随意丢弃果皮纸屑杂物及随地吐痰。
17.在家同修头发一律梳理整齐。出家同修在每周六剃头,不得提早或延迟。
18.不得有衣履不整,边走边穿衣的不良习惯。
19.男女众同修除公事往来,严禁在一起言谈聊天。
20.办公室以及斋堂等一切工作场所,除打扫、公事外不得随便进入。
21.如自己遗失物品或捡到他人物品,均可报告道场不得自行处理。
22.同修间如有不协调者,可请师长指示解决,不得隐藏胸中,扰乱情绪,并影响团体和合气氛。
(三)、坐
1.正身端坐,双脚踏地,神态镇定安闲,泰然自若。
2.坐时不得跷腿摆脚,抱臂,立时不可依墙靠壁。
3.客堂、斋堂、讲堂、念佛堂,若已固定座位,不能占坐他人位置。
4.坐聆师长训诲,应正身,两膝竖直,手安膝盖,双目平视,疑神恭听。
5.男女众不杂坐,坐时应保持适当距离。
6.一人不占两人坐,亦不宜两人共坐一座。
7.坐具(凳、椅)损坏,不得私自调换他人物品,应立即向办公室或有关人员报告,以便修理,并调换日常用品或新品。故意损坏者,依规处   罚,并须负责修复。
(四)、卧
1.应吉祥卧。
2.佛堂不得躺卧,倘养息后在佛堂用功,身体疲乏时,允许暂时休息。
3.不得以被蒙头而睡。
4.不得裸体而睡。
5.若有腋臭或大鼾影响他人睡觉,应觅医治疗,并自我检点。
6.卧具经常洗晒,卧室常保洁。
7.因假外出,非必要不住旅馆,平时严禁在道场外宿。
8.养息时间内卧,不非时卧。
(五)、言谈
1.言为心声,以达为上。一要简洁,干净利落。二要诚恳,亲切和雅。三要合理,如理如法。
2.承命传语不可错乱其意。应先复诵或记录要点、然后如实转告。
3.与人交往多用“请”字,多用“敬”称,多说谦谢语如“谢谢”、“对不起”等。
4.说诚实语,说柔软话,说和合语。不说鄙俗话,轻薄语,亵渎放荡话。
5.言而有信,不轻许,重诺言,诺则必行。
6.不作无益之谈,不发怪异之论。、
7.作疑问难,当仁不让;是非口舌,缄口不谈。
8.谈论时不手舞足蹈,口沫横飞,也不可音声太高,影响他人。
9.他人谈论时不可中途插嘴打乱他人话头,如有急事须向他人陈述。
(六)、服装仪容
1.衣服以朴素为上、不求华贵;清洁为先、立戒邋遢。
2.衣服发现破坏时应及时修补以重威仪。
3.不可一面走路一面着装。
4.听经或自修时,不得四处任意脱下鞋袜。
5.经常修剪指甲。
四、生活规约
1.服装整洁、仪态安详。
2.生活简朴、不尚浮华。
3.守分守法、自律自强。
4.谦以接众、和以待人。
5.言语简洁诚恳、无事不扰乱大众。
6.食不言、寝不语、平时不戏论。
7.勤公务、乐助人。
8.上殿、用斋、念佛、开会、应约、应准时到达,不可迟到早退。
9.常存感恩之心,时时为大众着想。

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